在华胥的治理体系中，香试无疑是最具特色的一项官员选拔制度。为在年轻一代中发掘有志有能之士，天礼司确立了每年一度的选拔考试。这套制度以本土独特的香文化为脉络，分阶段层层递进，既考校学识，亦暗藏对品行与适配性的考量，成为华胥独树一帜的治理符号。

祠香试——烟香为限，文才为凭

遴选的起点，是遍布华胥境内的祠香试，这场地域性小规模测试以各地白龙祠堂为核心划定范围，既是初试筛汰，选址上也暗含对龙神的敬畏之心。考试场地设于各地白龙祠堂内，由祠中香官专任监考之职，全程秉公持正。

祠香试不设面试环节，专注考察考生的学识储备。考试当日，考生凭报名凭证入场就座后，香官会统一发放笔墨纸砚，但此时考生需严守规矩、不得擅自动笔。直至监考香官点燃专属的沉月香，诸生向龙神行谢恩礼毕，考试才正式开启。答卷的时限，便是一根沉月香的燃烧时长。

祠香试考核的前三名，将获得进阶下一阶段的资格，需按期奔赴华胥都城皓京，参与更严苛的选拔。

分院试——择岗适配，才德兼察

赶赴皓京的考生，将迎来以适配性为核心的分院试。

与侧重学识测验的祠香试不同，本场考核不以笔试为核心，更注重考生的实际能力与职位匹配度，面试环节让考官得以更直观地评判考生的谈吐、思维与品性。应考前，考生需填写意向任职的机构，即对三司及制下各部门作出初步抉择，考核内容也会依据所选机构的职能各有侧重。

分院试的落幕，意味着本届香试的终结。待入选名单确定后，天礼司会召集所有合格者至执律阁接任。若考生在考核中才德卓绝、表现超群，还有机会获白龙神君青睐——由神使狴犴传召，特准晋级第三阶段，参与龙渊上卿这一高阶职位的遴选。

与此同时，执律阁将进入短期休整状态，为后续任职调配与高阶选拔做准备；而祀烟阁则需加紧筹备各类特殊香料，这些香料将专门供给龙渊上卿选拔现场。

当然，至于龙渊上卿究竟是如何产生的，华胥内部众说纷纭，笔者只能打听到内部似乎有一套较为完整的流程。

不过篇幅原因，有关龙渊上卿的内容我们下期再聊吧。