余观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使其穷究义理、博览古今，以拓心胸之格局，开眼界之高远；而后明辨是非、辩证观物，洞察世事之理，非徒然务记览、工词章，以钓声名、取利禄而已。

今人之为学者，苦久矣。前人所教之法，具多于典籍之内，不落世事。有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知天地之大、事理之繁，求以客观之姿、辩证之思观照万物，则夫立身行事之准则，岂待他人设之而后有所持循哉！

余之所撰，固然未能遍导诸生，而其为法，又未必合拓智启思之本意也。故今不复以施于此堂，而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如左，而揭之相间。诸君相与讲明遵守，而责之于身焉。则夫思虑云为之际，其所以审思明辨、格物致知者，必有严于彼者矣。实为立身行世、修德向善之准则根本。

惟守此纲纪，而后观照万物，方能生新识，拓新途。