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圣塔历900~998年：起义前夜

圣塔历998年，曾经稳如磐石的传颂会爆发了一场声势浩大的起义，这场起义席卷了大陆南方的每一片土地。虽然最终没能成功推翻传颂会的统治，但是起义军残余部分逃离了艾利西安，在大陆的北方建立了一系列国家。这一系列事件被统称为“大迁徙”。

传颂会在此之前维持了千年之久的神权统治，无论是上层教士还是底层是民众，都认为这一套制度对外能够阻止秽兽的进犯，对内能够让生活一日复一日的持续下去，可以直抵时间的尽头。但是一轮又一轮的秽兽入侵不止让民众的内心产生畏惧，更加尊崇传颂会，也在悄然地让大地上的一切发生变化。

秽兽浪潮给传颂会不同阶级的传颂会居民带来了不同的问题。

首先是在历次入侵中损失最为惨重的骑士团，在这次战争过后以令人惊异的速度恢复了规模。骑士们奋勇战斗的姿态感染了诸多平民，以及不少骑士竟然有幸能够以肉眼目睹神明，这些都让原本笃信神明的平民们对骑士团趋之若鹜，哪怕他们的大多数都无法成为一名骑士，只能成为普通的军士，但是这都让他们感到了与神明更加亲近，乃至于自愿将土地进献给骑士团。

于是这么一来，本来更加偏向于军事组织的骑士团成为了一个兼有军事、商业、经济、宗教功能的综合组织，骑士团的成员们除了对于九神的崇信以外，还多了一份对于骑士团长个人的忠诚，而对个人的忠诚与庞大的产业融合而出的，便是一个此前未曾有过的群体，军事贵族。

之所以称为贵族，是因为此前依靠神选、推举或是比试而产生的骑士团长职位开始向世袭演化，而他们的亲属也开始在骑士团中拥有一官半职，用以管理财务、土地纠纷以及一些新产生的礼仪。传闻在当时，一些最为跋扈的骑士团内召开的宴席的规模要超过敬神的仪式。尽管当时没有人觉得这一切有什么不妥，但是后来发生的事情很快证明，当人群对于某一个人的崇奉超越了神明，那就意味着这个人拥有了推翻神明的力量。

其次发生变化的是自耕农，在秽兽入侵之前，他们多数聚集在城镇附近，自给自足。但是秽兽的侵袭让传颂会的部分区域屡遭灾祸，失去土地的自耕农被迫依附于拥有强大军事力量的骑士团长，成为他们领地的佃农；而重建受灾地域的进程又孕育了一个新的职业，商人。

这里提及的商人并非是传统的行脚商和摊贩，而是能够以金钱收购某一地域的货物，再运往重建地区进行统一销售的人。他们所贩卖货物的种类多种多样，而在这过程中他们却可能没有离开过自己豪宅的大门，完成这一切仅仅需要金钱的驱使，其余自耕农则成为他们严密商业计划中的一颗颗齿轮。

最初这些商人还慑于传颂会的诫命，只抽取应得的利益，但是一段时间过后，他们对于“应得的”这一词汇的理解显然发生了偏差，获取了巨量的财富。

而这样的大商人的出现让自耕农的生活更加困苦，而如果这位自耕农需要面对的大商人恰好是一位骑士团长，那么他将会面临经济与武力的双重困境，他很可能在某一个灾年或者更早之前将土地卖给大商人，成为佃农，同时为了骑士团的种种仪式进献物资，生活难以为继。但他还会坚信这是神明的最好的安排，直到某一天在内心萌出一个疑问：为何神明会让自己有如此不幸的遭遇？

那么神们自己又是如何呢？那些最接近神明的凡人，传颂会的教士们依旧稳坐各地圣堂，听从执行来自圣都的神谕，按理来说应该不受太大影响，实际也几乎如此。但依旧有一些教士的想法产生了变化，并参与了后来的大起义与大迁徙，他们在起义军中所占人数最少，但是造成的影响也最为巨大。

归根结底，神明是什么？

是一个完美又完整的统一存在，而这一至高存在将他的神圣一分为九，成为九位不同的神明？

是九位分别完美，但又有着基础共识的神圣智慧，他们一同成为了创世的基础？

九位神明的诞生是否有先后？如果有，那是否意味着有的神明比其他神明更神明？

神明之上是否有神明？

这些问题困扰着各地的神学家长达数百年，最终圣塔历480年的第八次传颂会普世会议中，达成了以下共识:

神明是复杂的，神明的神识包含了世间万物，而他将自身的神识一分为九，成为九神，但九神平等，九神一体。

神明是完美又完整的，世间发生的一切都是神明的完美安排，变化是，不变亦是。而神明是超越变化的不变存在，超越偶然的必然存在。

神明是无限的，他伫立在时间的开始与终结，是万物的初始的效因。

传颂会内的教士们前后争吵了百余年，勉强达成共识，但这些共识随即便在20年后，圣塔历500年的秽兽浪潮被打破。

满月与命运之神的降临固然证明了神明确实存在，但也带来了新的疑问，九神是否真的平等？

如果世间万物都是神明的安排，那么秽兽浪潮也必然如此，可如果是这样，那么神明又为何要亲自降临终结兽潮？

原本就对于普世会议结果不甚满意的那些教士的心中产生了这样的疑问，而这些疑问甚至与自耕农的那些疑问不谋而合：神明是否真的可信。

而一旦笃信化作怀疑，那么就会有一些教士开始去翻阅故纸堆，制定实验，去试探神明是否真的存在。

于是此前的八次传颂会普世会议不仅没能成为传颂会各种概念的恒准，反而成为了教士们互相攻的依据。第一次会议的结论被第七次会议的结论推翻，第六次会议的声明又宣告第二次会议决定的异端无罪。互相龃龉的句句文本仿佛要铲平神明们存在的基石。

于是传颂会专门设立了名为经院司祭的职位，专门去解答教士们的疑惑，为他们纠正思想。至此，又经历了数百年的光阴，传颂会的内部的声音才逐渐重新归于一致。然而依旧有一些沉迷于故纸堆的教士，比起经院司祭的教海，更偏爱流传下来的会议记录与思辨的文章。只是他们的数量太过稀少，传颂会便只当他们是喜好钻研的半痴之人。

而在这些博览而好问的教士中，有一位叫做莱克西斯的年轻人，想要写就一本解决所有问题的恒久之书，以完善教义中的各种漏洞。于是他下定决心离开圣都，到传颂会的各个教区去目睹神明究竟是如何将自己的恩泽散播于大地之上，并将所见所闻收集成册，

但他最终并没有回到圣都，而是有了另一个名号——“智者”。他最终与三头狼骑士团出身的迪斯·盖雷亚一起率领起义军，离开了传颂会，揭开了历史的新一页。


读物名称	枝叶衔月·起义前夜
读物介绍	伊瑟尔的学者科涅娜所写的历史著作，颇为晦涩，且与海伯利亚帝国的官方历史有一些出入，所以不太常见。属于在书店中五年才能卖出一套的那种装饰性大于实用性的书籍。