我是在钓鱼时候遇到叱咤天的。他拉住我，给我讲了一个华胥怪谈，让我十分*在意。

《洞冥记》卷二:"﹝吠勒国人﹞乘象入海底取宝﹐宿于鲛人之舍﹐得泪珠﹐则鲛所泣之珠也﹐亦曰泣珠。"晋张华《博物志》卷九:"南海外有鲛人﹐水居如鱼﹐不废织绩﹐其眼能泣珠。从水出﹐寓人家﹐积日卖绡。将去﹐从主人索一器﹐泣而成珠满盘﹐以与主人。"

这些古人对鲛人这一物种的想象。鲛人流泪成珠，纺的鲛绡如水不湿。“泣珠”这个典故可以用来形容蛮夷受恩回报。用歌声诱惑路人，则是希腊神话里的塞壬/阿克罗伊德斯/海妖。

《奥德赛》中就有塞壬蛊惑水手的说法：“女仙塞壬，她们迷惑所有行船过路的凡人；谁要是…聆听塞壬的歌声，便不会有回家的机会……塞壬的歌声，优美的旋律，会把他引入迷津……”

叱咤天说的蛟人看起来是鲛人与塞壬的嵌合体。《说文解字》说蛟是能引发洪水的龙类生物，“蛟”可以通“鲛”。所以他说的“蛟人”无疑就是华胥的有龙氏了。

整理叱咤天给我们讲的故事，可以得出：被黑蛟烛阴蛊惑的有龙氏失去自己的声音，伪造声音引诱无辜路人进自己的肚子。在虬先生到来之后，蛟人便销声匿迹。

《广雅·释鱼》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”《抱朴子》里说“母龙曰蛟，子曰虯（虬）”。这样看，这个自称“虬”的生意人还是蛮有意思的。他是有一个角的有龙氏，按理来说也可以叫虬。虬与蛟是有差异的。“虬”侧重于强调角的身体特征，对“蛟”的记载则侧重于水生的特性。或许虬先生是蛟人的后裔，但如果这个假设成立，那他刻意将自己从这一族群中分割，淡化自己“蛟人”身份的理由便耐人寻味了。

二编

看完华胥的主线剧情想明白了。虬先生的家人应该是飘零人，然后被找上来的条子端了。苏乙也说过飘零人搬过家。或许可以相互印证。